第一百九十六章佛敌-《不一样的日本战国》
            
            
            
                
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    “是呀,做了居士,还取了法名叫谦信。
    以后,我可得叫他谦信公了。”
    公者,公正公平,德高望重也,是对贵胄的一种褒奖称呼。
    足利义辉当众如此赞叹,义银以后便多了一个众所周知的称呼,谦信公。
    明智光秀鞠躬致谢,又说。
    “公方大人,也许这是个机会。
    兴福寺法主指了三好长庆为佛敌,如果此事能够得到近幾各宗派的支持,那。。”
    明智光秀没有说下去,因为足利义辉已经陷入了沉思。
    的确,三好长庆被自己指为了武家之敌。
    如果她被近幾各派佛教徒再指为佛敌,那么就是近幾的宗教世俗一起排斥她。
    她的军心,必然混乱。
    军队,到底是人组成的。
    特别是封建时代,军队的组织度完全比不上近代以后的缜密严苛。
    既然是人,那就有自己的想法。
    武家诟病她的武家之敌身份,佛教徒诟病她的佛敌身份,那她还能如此稳坐钓鱼台,对峙消耗?
    足利义辉脸上一肃,说道。
    “明智姬,你很好,我记着你了。”
    转身对军奉行说道。
    “替我写一封感谢状送去高野山交于上人,感谢她不畏强暴,秉真直言。
    三好家侵袭大和,肆意屠杀佛教信徒,天理不容。三好长庆当为佛敌!
    我足利义辉对兴福寺法主作为深感钦佩支持,愿地上佛国一如既往的安定宁和。”
    她首先写信去威胁真言宗上人,兴福寺法主说得对,你觉得呢?
    我不要你觉得,我要我觉得。
    只要幕府将军还没有沦为傀儡,她就是武家之首,天下之主。
    高野山有任何对兴福寺法主的意见,都得考虑清楚再说话。
    她又说。
    “再写一封信回京都,交于大御台所。
    告诉他兴福寺法主指了三好长庆为佛敌,请他老人家询问一下比叡山众大师的意见。”
    足利义辉父亲大御台所在京最常做的事,就是组织兄弟会活动。
    而兄弟会活动最多的一部分,就是礼佛。
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