第1956章新神道教再启动-《不一样的日本战国》
            
            
            
                
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    改製革新初期,出台大量的新制度,试试下面的弹性,再协调。
    这就是进两步退一步的政治手段,想要给屋子开个窗,就先嚷嚷著要捅破屋顶,这样做才有迴旋余地,进退自如。
    伊达政宗在初春就已经离开了多闻山城,还带走了属於伊达家的神种。
    斯波义银心知怀上神裔的女人有多脆弱,有心留下伊达政宗在近畿养胎。
    可伊达政宗却不顾圣人再三挽留,毅然踏上了回归奥羽的路途。
    她怀著神种,这一路顛簸必然是难受到了极点,但她离开本领一个冬天,谁知道家里会出什么么蛾子。
    对圣人卑躬屈膝,予取予夺,那是为了保住自己地位,延续自己权力的策略,並非真的软弱。
    在得偿所愿之后,伊达政宗不再遮掩自己柔弱外表之下的强势本性,毅然踏上回程。
    有了肚子里的神裔,她的地位将是坚如磐石,再难受也要回去谋求进一步稳固自己的权位。
    权力与她就如同水源与鱼,空气与人,没有了权力她就会慢慢的窒息,慢慢的死掉。
    而斯波义银望著伊达政宗毅然离开的背影,忍不住苦笑。
    天下掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫,可惜此世界是女儿心似铁,纵死逾千钧,儿女情长的事就只能由斯波义银这男儿来惆悵了。
    送別了伊达政宗不久,明智光秀便前来多闻山城面君,这位毒士的再度出世,引来了无数目光的猜忌。
    织田信长才死了不到一年,被勒令隱居的明智光秀就再次復出,可见圣人是真的怒了。
    改製革新是大势,地方武家除非是下定决心造反,否则便只能接受,在限制范围內谋求自家的利益最大化。
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