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    延鹤法师见到江天衣这么说便答：“意识的河流也是蜿蜒起伏的，不会完全是一条直线，有重叠有交汇，你我有缘也是正常的。你长的很像我的一个佛友，香织居士，看见你，我会想起她。“

    江天衣点头微笑：“延鹤法师，你见过我母亲？”

    延鹤法师点点头：“香织居士近况如何？”

    “她从广慧寺修习之后拜在曹溪门下，在南华寺受具足戒，最近与传正大师去了尼泊尔，我这半年来未得见她。”江天衣答复到。

    这一来一去，江天衣又与延鹤法师聊了一会，便离开了吉祥斋到坛城（最高峰上的道场，又叫轮圆俱足，曼陀罗的意思）。徒步行走在前往坛城所在山峰的路上，江天衣三人看到了满头白发佝偻着腰背，背水上山的老觉姆。常年累月的高原生活让她的脸上布满了沟壑，头发上混杂着泥土，衣服上沾蹭着香灰灯油。

    徐斌说到：“看见这样的修行者，心中的触动是很大的，这地方没有自来水，一年到头都见得洗澡，可是她们表情庄严，内心干净啊！”

    江天衣说：“这你心中有净和不净的关系。六祖慧能成道时有一首名诗说'菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

    徐斌看见受苦的老妪，于心不忍想上前去帮忙，却被江天衣拉住了，他疑惑不解的问：“我不应该上去帮她么？佛不是要人多积累善缘做善事，这样才能得福报么？”

    江天衣一边气喘吁吁地爬山，一边拽着徐斌的手说：“你今天能帮她拎一桶水，却不能帮她拎一世水，人生若是不苦，便不可能修成正果。我妈就是因为体悟到失去我爸的痛苦，才遁入空门，痛苦是成就缘觉的出路，索甲仁波切在《西藏生死书》上说如果你面前有两条路，那就选择最困难的路。”

    徐斌不能理解，在前面拉着她摇头说：“那修行不就成了自虐了？我看天主教和基督教教里都有苦修受戒的教徒，还有受戒的刑具，这是一个意思？”
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