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    今日的内阁，不似过去的内阁。

    在利益排序上，不再是自身利益、家族利益、文官集团利益、圣上利益、朝廷利益，百姓利益不重要，这样的次序。

    而是自身利益、家族利益、圣上利益、文官集团利益、朝廷利益、百姓利益的次序。

    百姓利益在阁老们心中，虽有提升，但提升十分有限。

    陈以勤、陈家，口口声声是为名、利做事。

    反观他们这些口口声声是“百姓”做事，不计名利的人。

    谁是真正的高尚，谁是真正的庸俗，一目了然。

    高拱继续研着磨。

    张居正重新拿起了狼毫笔，肃穆望着陈以勤，问道：“敢问贵族族老何名？”

    “陈平，字安民。”

    “何等功名？”

    “举人。”

    “可有著书立说？或授学于人？”

    “无有著书立说，家族设有书院，没有禁忌，不问出身，凡有渴求学问者，皆可入学求教，平族老，便是其中讲授《四书》的师长。”

    张居正边问边写，李春芳在念，道：“南充陈氏墓志铭，君讳平，字安民。

    四川顺庆人，办学历十世，功成举人，无意仕途，而意桃李芬芳，君在日……”

    张居正连写八篇墓志铭，也对陈家有了更深的了解，陈家没有门生故吏遍朝廷，但却做到了桃李满天下。

    四川顺庆府附近的功名者，基本都求学过陈家学院，寻求陈家族老解疑答惑。

    陈家不富，然以学问济天下。

    书成。

    陈以勤命人带着传国玺和墓志铭去了驿站交给族老，转述族老，务必在新年正月初一之前，要完成对玉玺做旧。

    这是嘉靖四十年的内阁，要在嘉靖四十一年第一日对圣上的献礼。

    不容有失。

    聊完了正事，张居正便招呼几人重新落座，亲自为火炉、火鼎添了些檀香木，让火烧旺些。陈以勤许久未回内阁，桌案虽清洁，但与习惯不同，下意识地摆了几样事物的位置。

    高拱望着他，好奇问道：“逸甫。”

    “次相请讲。”

    “出阁一趟，于民间疾苦可有感悟？”

    “还真有。”

    “是什么？”

    陈以勤停下了手中的动作，缓声道：“民智未开。”

    京畿。

    可谓是天子脚下。

    但陈以勤走遍了四府之地，所见之民，绝大多数连自己名字都不会写，他经常见到，适龄孩童不在书堂就读，而在乡田、小溪追逐打闹。

    作为顶级大族出身的陈以勤，在最初为百姓讲解清丈、均地，国策的意义时，可是费尽口舌。

    哪怕到了今天，大明朝的百姓也不是理解了国策再去执行国策，而是知道了国策的好处愿意去服从国策。

    如果说朝廷的水，表面是清澈的，深层是乌黑的。

    那民间的水，表面是混沌的，深层却是清澈的。

    但就是那表面的混沌，掩盖了古今无数百姓智慧的光芒。

    “逸甫这话，不是为了践行上古世家之路吧？”李春芳打趣道。

    华夏世家。

    最早可以追溯到夏朝的“涂山之会”。

    禹建都阳翟后，召集夏和夷的部落首领于涂山，共议天命。

    在夏禹的“拳头”和“恩施”下，夏、夷诸部众多邦国和部落的首领选择了臣服。

    夏禹解除了所有邦国和部落的武装，遵照约定，将原来的众多部落首领，大都转化成世袭贵族。

    而这些世袭贵族，便是世家的前身。

    在郊祀之礼，夏禹赋予了世家崇高无上的地位，享万民供奉。

    夏禹也将自己和家族归入了世家之列，天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，决不私之一家一姓，以副列圣授受之意：
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