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    高拱走在最前，声音却能无误传到最后的朱衡耳中，说道：“萧妃子初诞，福王离京就藩之事，不必那么急吧？”

    作为传统文臣，高拱的想法很简单，在京的龙子龙孙越多越好，一来，江山社稷传承无忧，二来，夺嫡之争，向来对文官之首有利，左右逢源，火中取栗。

    这份险恶用心，倒是不难想，海瑞立刻反驳道：“几年前，元辅曾是裕王府下的中流砥柱，后因严嵩、徐阶之流，和前裕王朱载垕绝了情义，与前内阁首辅大臣张居正共同倒严、倒徐，以致前裕王走投无路，误入歧途，上演子逼父宫的闹剧，裕王被废被逐，福王以国本在京数年，难道，元辅顾念往日旧情，欲辅皇孙上位？”

    诛心之言。

    别说福王没有继承大统的可能，就是立为储君，在朝的高拱，在野的张居正，都会日夜坐立不安，毕竟，朱载垕逼宫失败，被废逐国，二位国之栋梁也是出了一分力气的。

    那福王，从出生之日不久，就住在海家，受海母影响，受海瑞教导，别看小小年纪，“君父”二字，早已深入内心。

    “天下无不是的君父”，是严嵩、徐阶、张居正、高拱，说白了严嵩内阁最常说的话，但说归说，想可未必。

    海瑞认为“君父亦会犯错”，却发自内心，至诚至孝。

    如果福王朱翊钧成为储君，再成为大明皇帝，必将迎回废裕王，尊为太上皇，到那时候，一旦反攻倒算，他和张居正必然死无葬身之地。

    辅皇孙上位，决然不可能！

    不愿辅人上位，却留人在京，再说下去，就把“无耻”二字刻在头上了，高拱默然闭上了嘴。

    胡宗宪、李春芳、朱衡全程眼观鼻鼻观心，对同僚斗法，皇家事务不感兴趣。

    慈宁宫，到了。

    门前有一东西向狭长的广场，两端分别是永康左门、永康右门，南侧为长信门。

    慈宁门位于广场北侧，内有高台甬道与正殿慈宁宫相通。

    院内东西两侧为廊庑，折向南与慈宁门相接，北向直抵后寝殿（即大佛堂）之东西耳房。

    宫闱之中，常有诵经礼佛之声，以排遣妃嫔心中的孤寂，萧皇贵妃居于此地，则单纯为佛前信徒。

    民间广禁山门，但在宫廷中，道、佛俱存，却无人敢于说什么。

    前院东西庑正中各开一门，东曰徽音左门，西曰徽音右门。

    正殿慈宁宫居中，前后出廊，黄琉璃瓦重檐歇山顶。

    面阔七间，当中五间各开四扇双交四椀菱花槅扇门。

    两梢间为砖砌坎墙，各开四扇双交四椀菱花槅扇窗。

    殿前出月台，正面出三阶，左右各出一阶，台上陈鎏金铜香炉四座，东西两山设卡墙，各开垂花门，可通后院。

    此宫殿建于嘉靖十五年，是在仁寿宫的故址上，并撤除大善殿而建成的。

    在全国选妃后，萧皇贵妃便住在了这里，而另一位王氏皇贵妃，则住进了同等序列改清宁宫的慈庆宫。

    红墙绿瓦，端是恢宏。

    司礼监掌印太监兼东厂提督太监黄锦将五位阁老引入了大佛堂。

    而大佛堂的楹联，赫然是“人生哪有多如意，只求万事半秤心”。

    这与杭州府灵隐寺的楹联相同，看来，这位萧皇贵妃心仰之刹，便是灵隐寺了。

    圣上未至，阁老们饶有兴趣地望着大佛堂的如来，慈祥、庄严。

    “汝贤（海瑞字），出南平，起杭州，闲暇之余，可曾入灵隐寺一观？”李春芳望着海瑞问道。

    在他的西游记中，充斥着道、佛斗法，难免也对这座千年古刹感兴趣。

    等西游记修改完毕，珍藏也好，传说也罢，李春芳和门客吴承恩还想再写本志怪书。

    吃了西游记的亏，李春芳不准备再写本朝背景，准备再向前写写，元忽略，就宋朝。

    今见了这副楹联，想到了灵隐寺，李春芳脑海中多了不少构思。
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