第(2/3)页

    比之前世两位老人，许广陵感觉甘从式还是差了不少的。

    不过这也可以理解，这其中固然有个人的原因，也有环境的原因。

    前世，对两位老人来说，那是某种意义上的“末世”，但正是末世中大半生的砥砺前行，最终成就了他们的高度。

    而这一世么，就算甘从式向来孤僻自处，他其实也都是处在一个修行大行于世的世界，而在草药方面，更是有整个药师堂作为他的陪伴。

    在这种环境中，那种“遗世而独立”、“举世唯我一人”的孤独，他是无从体会的。

    也所以，少了某种无以言表的砥砺。

    那是不知多少个日日夜夜的问天问地问己，既刻骨，也铭心。

    而当最终，从问天问地问己的反复和挣扎中走出来，走到淡然时，他们已经是各自领域的大宗了。

    甘从式么，还少了些火候。

    许广陵无意把甘从式打造成两位老师那样的人。

    再说了，大宗也罢，大宗师也罢，也不是可以随随便便就能打造出来的，那是天资、领悟、心性、行为、环境等很多个因素的集合体。

    但这些时间看下来，甘从式勉强也算是个“可造之才”。

    如果以草木来作为比喻的话，不论是下愚还是上智都有一个共同的特点，那就是“君子务本”，也就是在生长成长的过程中，保持主干的绝对优势。

    把80％以上的营养，集中供给主干方面的成长，而不是四面八面开花。

    如松，如竹。

    一个普通人，如果把他关到静室里，静室里空荡荡的什么都没有，然后再丢给他一支笔一个空白纸本，关上个一天、两天、三天，甚至一星期，他就会知道他的平常生活中，内在意识是怎么样的一种“开花”了。

    那何止是四面、八面？

    四十面八十面都不止。

    只是一般人意识不到这一点而已。

    “禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”

    前世有一句诗是这样说的，也可以归为“道诗”之列。

    而若以道诗来论，这句话并不彻底，并不究竟，说这话的人，更像是一个普通人而不是道人。

    但是，虽然不究竟，不过这种状态却是可以接受的。

    以甘从式来说，他的那颗心早年也必是“喜逐春风上下狂”的，如果是那个时候遇到，哪怕相处模式也像是现在这样，许广陵也不会传给他修炼的法诀。

    因为没多大用。

    不值得。

    但修行停滞，又渐渐步入老年，甘从式那颗心因为岁月沧桑的关系，变成了“沾泥絮”，不再任意乱飞。

    于是，本来枝蔓旁杂的这棵树，经岁月之手，被修斫成了如松如竹一般的存在。
    第(2/3)页