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    门那边即是生死境！

    告别这边的荣枯。

    所谓荣枯，所谓荣枯境，就是身处这一境中，身心还会有着很大的流转，或者说不确定性。

    就如常人的从少到老一般。

    少年的风华，如日如月，如灼如耀，如滋如润。

    但这一切，却都是短暂的。

    在不知经历了几许的日月轮回之后，那少年，就渐渐变老，而曾经的那些风华，也在慢慢地不知不觉地就开始暗淡黯然起来，以至于再也寻找不到了，只能在记忆的影子里，才能回溯到。

    老年也有风华。

    但老年的风华，往往是面披风霜，眼藏荣辱。

    这些其实也有可说可谈处，但无论如何，又怎能比得上少年的那种日月明彻之辉呢？

    及至再不可避免地老下去，风霜渐重，荣辱皆休，身体开始虚浊，心神和意识也跟随着渐渐地迷茫和混浊下去，届时，已是半阳半阴，一道残阳铺水中了。

    然后，或是下一个呼吸，或是下一个须臾，人就没了。

    此身既休，此心随休。

    身心归向寂灭，于此天地间再不复见片踪缕影。

    纵此天地亿亿万万年持续地变化流转下去，无限变化，无限光彩，无限未来，都和那个曾经的生命再无一丝一毫之关系。

    山上有野草，一岁一荣枯。

    世间有人者，十岁一颜色，百岁一生死。

    一生死，即一小荣枯。

    我辈生于此间，幸逢修行，亦幸入修行之门，得以一窥那天地造化之机，纵最终还是不免荣枯，不免生死，但又如何能不竭力挣脱那小的荣枯，去体会大的荣枯？

    厉九霄对前路并无迷茫，亦并无所惧。

    所有的迷茫，所有的恐惧，都发生在过往，也都消失在过往，特别是那漫长的开窍境的岁月里。

    厉九霄的修行并非一直顺利，开窍境，他经历了整整三百余年，才最终艰险万状地越过。

    那三百年里，一个生命该体验的酸甜苦辣以及可以体验的酸甜苦辣，他纵然不能说体验了遍，但也体验得七七八八了。

    回首看去，所谓的开窍境，其实也是荣枯境。

    甚至，修士之修行，从最开始的凝元境，到后面的每一境，也都是荣枯境！

    凝元境，越过了，叫凝元境，没越过，叫荣枯境。

    玄关境，越过了，叫玄关境，没越过，叫荣枯境。

    开窍境，越过了，叫开窍境，没越过，叫荣枯境。

    真一境，越过了，叫真一境，没越过，叫荣枯境。

    乃至此际的修行界所谓的“荣枯境”。
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