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    “逝去的归世俗，我们本是出家人！”

    格瓦饶萨念了一句佛号，不由得说道。

    如此，两人陷入了平静。

    随即，丹斗寺召开了一场大会，对于援引唐军入藏之事，进行了大规模的讨论。

    谁知道，大部分的和尚，对于能够恢复佛法十分在意，而对唐人的统治，也极为不在意。

    此时，并不是几百年的****的时代，佛教，真正在意的，只是佛法与信徒的问题。

    如此，郑益西坚赞也同意了这番见面。

    随之，在神武十一年的初春，高原的冰雪还没有融化，郑益西坚赞率领十余名比丘，来到了灵州。

    郭守文对于其身份，非常的尊重，不仅出城数十里迎接，而且还让全城百姓相迎，场面十分的壮观。

    郑益西坚赞第一次感觉到了佛法昌盛的好处。

    当然啦，在明面上，郑益西坚赞的到来，只是与灵州的几处寺庙进行辩经，交流佛法，与郭守文的只是接触罢了。

    而实际上，借着这次佛法交流，水陆法会的机会，郭守文与丹斗寺，达成了一系列的合作。

    明面上，则有一系列内容，比如资助丹斗寺佛经，香油，允许河湟地区的部落前来交易等等。

    实际上，对于大唐来说，则达成了至关重要的一条：丹斗寺愿意为大唐进兵河湟地区，提供助力。

    说白了，就是各大势力的情报信息，以及贵族部落的意图，丹斗寺都能提供，而且，普通的百姓也可以由他们进行宣扬，让唐军的行动没有阻碍。

    而，唐军此次去青海，打的旗号，就是“护法”，护卫佛法。

    郭守文自然清楚此事会面的重要性，他不由得喜出望外，连忙邀请郑益西坚赞禅师去往洛阳，接受皇帝的接见。

    对此，年迈的郑益西坚赞婉拒了：“贫僧年岁太大，脑袋也不太灵光，还是让我的徒弟去吧，他是年轻人，懂得也多，圣人应该喜欢他。”

    一旁的徒弟们，则羡慕地看着格瓦饶萨，这可是觐见大唐皇帝，这般大的荣誉，整个卫藏地区，几乎没有。
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