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    由于新书的普及，加上陶应的办学理念比较开放，既注重儒家经典，也提倡百家学说，这就让所有学子对新书的内容，有了更大的要求。

    你想学这一方面，他想学那一方面，可现在再一本书一本书的制作底板，太慢了，而且制作起来之后，又印不了多少，不像四书五经那样，你印多少就能够卖多少，需求量因人而异。

    于是在这种需求的指引之下，活板便顺理成章的出现了。

    任何事物发展都有一个过程，完成了这个过程，结果便是水到渠成，活板的出现，比陶应预想的还要顺利。

    鹿门书院的黄承彦提出了想法，寿春书院的陆康大力支持，现在徐州下邳书院蔡邕等人，包括徐州的官员，更加急切。

    而将他们的想法，禀报给陶应之后，陶应当然要支持了。

    雕版是一本书一个特色，那么活版则是一种统一的字体。

    到底用谁的字体，众文士都进行了讨论。

    大家都知道，这是一件流芳百世的事情，虽然说自古文无第一，武无第二，但这个时代，文人的傲骨让他们不屑于说假话，必须要一丝不苟地选出最好的书法作为底板。

    自从新书出现之后，每一个文士都在努力的练楷书。

    将自己的书法变成新书，诱惑力太大了。

    他们的字体在陶应看来，都可以做大家了。

    最后经过反复对比，顾雍的书法脱颖而出。

    当然还有一位，也受到了许多大儒的推崇，那就是长安钟繇的书法。

    不过钟繇毕竟是曹操麾下之臣，难道说文风盛行的南方，就真的没有与之相比的书法家了吗？

    因此，钟繇的书法大家只是做了欣赏，至于说制作活板，直接给去掉了。

    顾雍当然非常高兴了，而其他人多少有些失落，尤其是一些一直到了最后一轮，被淘汰掉的。

    文人不重利，但是很重名啊！

    他们可以不为官，但这种流芳百世的事情，怎能不计较？

    这一切陶应都看在眼里，于是又给他们一些希望。
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