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    从尸体上的服饰来看，这两个小部落应该也是属于女真部落的，但到底是属于女真三部中的哪一部那就说不清了；因为能够证明他们身份的东西，差不多都已经被烧的面目全非了。

    四位旗主中，亚历山大和安提科虽有旗主之名，但却不是女真人，对被屠杀的女真人自然没有什么感觉；杜度和尼堪就不一样了，这两个小部落的惨状，让他们对‘凶手’充满了愤怒和恨意。

    草原上的部落，大多都有只杀敌人战士，而不屠戮对方妇孺老幼的传统；所以，无论两个交战部落的仇恨有多刻骨铭心，他们都不会对对方的老弱妇孺下手，这是草原部落的生存法则之一。

    草原上目前已知的所有部落中，敢于视这个生存法则如无物的部落，只有实力强大且行事肆无忌惮的蒙古部落；问题是，知道‘凶手’是谁是一回事，有没有实力去复仇那就是另外一回事了。

    与正红旗骑兵同时发现这两个小部落的还有另一支骑兵，这支同样身穿红色棉甲的骑兵，他们的身份是不言而喻的；两支骑兵发现对方的存在后，也没有开战的意思，只是保持了相当的距离。

    得知正在查勘被屠部落的正红旗骑兵偶遇皇太极麾下正红旗骑兵以后，知道此地距离建州女真营地不会太远的白峰，一边下令大军停止前进就地安营，一边命杜度去把对方的骑兵首领请来。

    杜度毕竟是努尔哈赤长子褚英的长子，是爱新觉罗家族的嫡系成员之一，即便现在离开了建州女真，他在建州女真的族群中还是有一定地位的，由他出面是最适合不过的。

    在千余正蓝旗侍从骑兵的护卫下，杜度直接来到了两支正红旗骑兵仍在警戒对峙的部落废墟；表明身份之后，建州女真这支正红旗骑兵的指挥官，果真没有拒绝杜度的邀请。

    重回大军的杜度，没有把孤身一人跟他前来的那名建州正红旗佐领带到白峰身边来，而是自己先回来向白峰汇报了这名佐领的基本情况，并询问白峰需不需要立即接见对方。

    因为没有亲自接见对方的必要，所以白峰只是向杜度转述了自己对皇太极的邀请，然后由杜度转告这名建州正红旗佐领，让他回去把自己的邀请函送到皇太极手中。
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