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    听到周楚这样说，基利里才坐了下来。

    “但这和玛蒙有什么关系？”高明问，“但这和玛蒙一次战斗都没有参与，也没有其他魔王想要杀死他，有什么关系？”

    “七原罪，骄傲-路西法，未赋予权能和堕落前，是炽天使，拂晓的晨星；”

    “愤怒-萨麦尔，也是堕落的天使，未堕落前，也是指引死亡的炽天使；”

    “**-阿斯蒙蒂斯，未赋予权能前，是所罗亚斯德教恶神阿瑞曼(ahriman)门下六大弟子之一的aeshmaDeva，是激怒或是**的魔神的始祖，在犹太人的卡巴拉（Kabbalah）书籍记载中，阿斯蒙蒂斯的父亲是以色列国王大卫，母亲则是四大魔女之一、曾经嫁给堕天使萨麦尔的agratBatmahlat，因此阿斯蒙蒂斯拥有半人类半魔女的血统。”

    “妒忌-利维坦，未赋予权能前，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见Behemoth）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的嫉妒；”

    “懒惰-贝利亚，未赋予权能前，最早是犹太传说的神祇，旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字，米尔顿正式启用了比列这个名字。在《死海文书》中，说他是天之副君主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。也是最早被称为撒旦的人选。”

    “暴食-贝鲁赛巴布，更熟悉的叫法还有一个。别西卜，未赋予权能前。原本是绯尼基人的神巴力西卜，含义为“天上的主人”。但是被拉比在记载中，转化为别西卜这个名字，并且作为“苍蝇王”的意思在使用，它被视为是引起疾病的恶魔。也是新约中基督耶稣有提到的鬼王，而在希腊神话中，也有这名魔王的痕迹，贝鲁赛巴布在巴勒斯坦的名气仅次于路西法。民间常将他和撒旦及路西法常视为同一人。是最著名的，以神格以转化成为了撒旦与魔王的例子。”

    在一口气清晰的说出六大原罪魔王，未成为与拥有原罪象征之后，周楚停顿了一下。

    “但是贪婪-玛蒙？虽然有说法说他曾经也是一名天使，但这家伙，从一开始和出现，就已经和财富有着关联。他的名字在叙利亚语中有着“富有”和“金钱”的含义，而玛蒙的记载里，他是出现在《旧约圣经》与《新约圣经》之间的年代，在《玛太福音书》里，就有关于他的描绘：‘一个人不能侍奉两个主人，热爱一方则必须憎恶另一方。如果你敬爱神。那么就不能执着于财富!’。”

    “所以？”高明已经是眼花缭乱，不明所以。

    “所以和其它或是堕落的天使转变，或是异教神转变，成为魔王后才拥有和被赋予七原罪的权能的魔王所比较，六原罪的魔王是被赋予成为象征。而不是象征，但玛蒙。却是一开始就和财富与贪婪联系在一起，所以贪婪的原罪象征就是他，他就是贪婪的原罪象征。”

    “我好像明白了些什么。”拉尔蜜思考着，有些不太确定，“你的意思是，除了玛蒙之外，六大原罪的魔王，都并不是原本的原罪象征，所以即便赋予权能后，他们也不是不死不灭，或者复活和苏醒的时间要更漫长，而玛蒙却因为他本身就是最原始的贪婪象征，所以贪婪即他，他即贪婪，也因为如此，玛蒙才是真正意义上的，无法消灭和杀死的魔王？至少死亡和再生的时间，要短很多。”
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